西方緣禮儀公司-臨終處理

在傳統上,人在「壽終」時,講求「正寢」。
惟實際上現在一般人死亡的場所,大都是在醫院,部分是在家裡,還有最讓人難過的意外現場及客死異鄉……。
無論在哪裡,生離死別最是教人傷心難過,也經常讓人心慌意亂而不知所措……

當親人臨終時,有那些問題要處理?

1. 通知臨終者最親近的人。 (父母、配偶、子女或兄弟姊妹)
2. 通知禮儀社人員協助處理。
3. 陪伴在臨終者身旁輕聲祝禱或唸佛號。 (隨侍在側,臨終有親人的陪伴,除去對死亡的恐懼)
4. 親人過世後,得要求醫護人員拔除亡者身上各種醫療、急救器材。
(這是醫護人員的職責,解除亡者不必要的痛苦)
5. 申請死亡證明書。 (10份,申請火化、埋葬許可;除戶;保險;撫卹;繼承)。
6. 辦理出院手續。
7. 留意亡者身上貴重物品。
8. 確定遺體運回家裡或殯儀館。 (未來喪禮舉辦地點)
9. 由醫院或禮儀社人員協助,護送遺體至太平間後轉送家裡或殯儀館。

西方緣禮儀公司-喪禮流程

若家裡不幸有喪事發生,從家人死亡到出殯埋葬(火化進塔)的停喪期間,以臺灣社會習慣,一般約要10天至15天。這期間要安置遺體、豎靈、入殮、訃告並舉行告別儀式,然後出殯埋葬或火化進塔。這一流程的內容、儀式,依每個人的宗教信仰而有不同。

今人對於喪事經常會有繁瑣累人的印象。各種宗教儀式,禮俗習慣及禁忌,除了老一輩的長者有一些瞭解外,一般人都只是聽從禮儀社人員(禮儀師)的指導來動作。而對於這些喪葬禮儀習俗,卻又充滿了忌諱和迷信。許多人不禁要問:喪禮真是要這樣做嗎?

其實,臺灣傳統喪葬禮儀或是各種宗教的喪禮儀式,都是社會文化演變的結果。許多儀節或動作,都有其社會文化或宗教的意義。

就中國傳統喪葬禮儀而言,其中心思想是儒家的「孝」。而其禮儀作為根源於周朝時候訂定的喪禮制度,經過各朝歷代增刪演變而留傳至今。臺灣的傳統喪葬禮儀也是沿襲自大陸,受宋朝朱熹「文公家禮」影響很大。在許多儀節上,其實與孔子時候的春秋時代,並無太大差別。

當然,喪禮也有許多後人妄加的無謂禁忌、迷信與習俗。因此今人辦理喪事,無論是傳統禮儀或是各種宗教禮儀,應該瞭解各個流程與儀式、儀節或儀軌的意義。絕不是隨著禮儀社人員(禮儀師)的指揮,說跪就跪,說拜就拜。

喪禮是可依每個人的需要,或簡或繁,或肅穆或隆重來舉辦。各種宗教禮儀,都是基於對生命的尊重,以慎重的態度來處理人的後事。茲就各種的喪葬禮儀流程,內容以及其意義說明如下。

喪葬費用-西方緣禮儀公司

一場喪事要花費多少錢?這猶如在問:吃一餐飯要花費多少錢一樣,是很難有確切的答案。喪事的費用要從禮儀內容、物品、式場規模等多方面來衡量。尤其是在整個過程中,禮儀社提供的服務品質與喪禮的整體質感,這些看不見無形的商品,也是很重要的部分。例如喪家在忙亂的治喪期間,感受到禮儀社給予的體貼、尊重與安定感,這些價值是很難估算的!

不過,目前一般臺灣民眾的治喪費用,大約在三十餘萬元左右。其中包括喪禮的費用約二十萬元上下,以及靈骨塔位的費用約十萬元上下。當然,這僅是一個參考數字,要更簡單肅穆或豪華隆重,仍有很大的增減空間。

「這一場喪禮是不是貴了?」「禮儀社是不是賺很多?」這是很多消費者心裡經常存在的疑問!以下是一般各種喪葬費用的參考價格。

西方緣禮儀公司合法公開透明

選擇禮儀社,首要自是選擇合法的禮儀社。否則基本上就不合法,哪來的優質服務?

依據「殯葬管理條例」,一家合法的禮儀社應具備以下三個條件:
1、縣市政府核准設立。(應有營業所在地縣市政府發給的同意設立函)
2、依法辦理公司或商業登記。(應有營業所在地縣市政府發給的營利事業登記證)
3、加入公會。(應有營業所在地縣市葬儀商業同業公會會員證書)
以上三種文件應張掛於營業處所明顯處。
委託合法禮儀社協助辦理喪事,品質與權益才有保障。

符合以上三項消極條件的合法禮儀社名單,請搜尋「全國各縣市合法禮儀社」。

委託禮儀社協助辦理喪事,禮儀社一般都會主動說明服務的流程、項目、內容與價格。由於臺灣傳統喪葬禮儀繁瑣,每一個儀節或每一項物品的舉辦或使用,應於事前言定價格,並登載於書面,避免日後不必要的糾紛。

依「殯葬管理條例」第42條規定,殯葬服務業(即禮儀社)應將相關證照、商品或服務項目、價金或收費標準,展示於營業處所明顯處,並備置收費標準表。這項規定的目的,就是要利於消費者的評估與選擇。

傳統的禮儀社經常服務項目不明,價格含混,彼此易生糾紛爭執。張貼或展示服務項目、價金或收費標準,是尊重消費者權益的基本做法。

今人大都對喪禮事務不瞭解,禮儀社人員的服務費用,以及喪葬禮儀用品價格也不清楚,因此消費者與禮儀社間常滋生糾紛。

許多喪家因家裡發生不幸,心煩意亂,一切喪葬事務都是以口頭方式與禮儀社協商討論後決行,並未於書面載明。直至喪禮完成,雙方算帳時,才驚覺費用與預算有很大差距,爭執也因此發生。

為避免類似不必要的紛爭,政府於「殯葬管理條例」第43條中已明定,殯葬服務業(即禮儀社)就其提供之商品或服務,應與消費者訂定書面契約。書面契約未載明之費用,無請求權。並不得於契約訂定後,巧立名目,強索增加費用。

國人經常會把「簽署書面契約」,等同於雙方「不信任」的錯誤觀念。因此,一家講求優質服務的禮儀社,一定也是重視並確保消費者權益的業者。

至於書面服務契約的內容,政府也有訂定定型化契約範本,及其應記載及不得記載事項。

一家優質的禮儀社,除了最基本的合法、價格透明化,並與消費者簽定書面服務契約以確保雙方權益外,更有多項積極性的參考指標。

1. 禮儀公司專業度
各個禮儀服務人員應該具有其負責領域的專業度,如禮儀師應熟悉喪禮流程,各項宗教儀節及其意義,各地方禮俗等等。殯殮人員應熟諳各項遺體處理工作,以及禮俗做法和意義。司儀、襄儀人員則在禮儀會場的次序流程,以及氛圍的掌握上,應有嫻熟的掌握和營造。

2. 禮儀公司優質服務
禮儀社是服務的工作,服務品質的優劣,包括有形的物品與無形的心情感受。優質的服務,應是喪家以有限的經費,獲得絕對的服務。

3. 禮儀公司對亡者的尊重
禮儀社的服務對象,不只是家屬,更是逝去的死者。對於已無生命、沒有知覺的亡者,如何給予有尊嚴的對待和真誠的服務,尊重其隱私,尊重生前遺願,尊重個人的風格……都是一家優質禮儀社應有的態度。

4. 禮儀公司對家屬的體貼
儘管每天慣看了生離死別,但是禮儀社人員面對的是甫遭逢喪親的家屬。對於喪親家屬的心情感同身受,並給予體貼的服務和專業的協助,讓家屬獲得安心和信任,是每一位優質禮儀服務人員應有的素養。

禮儀用品-西方緣禮儀公司

在喪葬禮儀的過程中,會使用到許多禮儀用品。這些用品一般都是委由禮儀社代為購買,或者是說喪家向禮儀社購買會更為貼切。而這些物品的價格是多少,由於我們日常生活很少接觸,行情價格也不清楚。因此,在喪禮的過程中,禮儀社開出的價格,常被喪家質疑。以下是各種禮儀用品的參考價格:

棺木,或稱棺材,臺語也稱之為大厝或大壽(意即高齡以後的大房子),是喪葬事務中,必須要也是最重要的物品。棺木一般分土葬棺木與火化棺木二種。土葬棺木都是依照傳統製作,耗時費料,價格比火化棺木高出很多。

1. 土葬棺木
就是傳統棺木,由一整塊大木料製作而成。造型因地區而有不同,分北式、中式、南式及上海式等。棺木的價格主要取決於木材的種類而非型式,臺灣檜木、臺灣肖楠及臺灣紅豆杉最為昂貴,大陸福杉、香杉次之,其他國外進口木材又次之。價格昂貴的棺木要價100萬元以上(如王永慶的臺灣檜木棺,價格?萬元),一般的土葬棺木價格約30,000.~80,000.元,高級棺木約100,000.~300,000.元。

2. 火化棺木
火化棺木較不講求木材材質,棺木外觀都會上漆或是貼皮處理。火化棺木比較重視內部裝潢和使用的方便性,如兩截式棺蓋方便家屬瞻仰遺容。一般火化棺木價格約8,000.~15,000.元。

遺體在入殮前,應予沐浴,把身體洗乾淨,然後換上一套新的或是乾淨的衣服。這套衣服就是壽衣(老一輩有稱為「老嫁妝」者,意即一個人年老時,在最後一次離家出門《出殯》,要穿著或使用的物品)。
壽衣一般分中式和西式兩種:中式壽衣男性是長袍馬褂;女性是鳳仙裝。西式壽衣男性是西裝,女性是洋裝。
壽衣的價格是依材質而不同,一般約5,000.~10,000.元。

現在許多人為親人穿著壽衣時,不再使用禮儀社提供的壽衣,而是選擇一套亡者生前喜歡的衣服,漂亮又省錢,是很好的方式。

另外,傳統有依死者年紀來穿著壽衣件數之習俗。年紀愈大,壽衣件數愈多。一般是五件或七件或九件。由於穿了那麼多件衣服後,變得腫脹不好看,所以現在已不再拘泥於件數。或是把衣服的內裡也算進去,而有「三件五層」的說法。

遺體火化後的骨灰,一般都會用骨灰罈(或稱骨灰罐、骨灰甕)盛裝。臺灣民眾一般使用的骨灰罈製作材質,大部分是用天然玉石類車製而成,也有用陶瓷或琉璃製作。何種材質好?應是隨各人喜好,但是價格則依材質的不同而有差異。

玉石骨灰罈

玉石類的骨灰罈是最大宗,這應與禮儀社的鼓吹有關。玉石類骨灰罈又可分為數種:
1. 大理石類,如臺灣的白大理石、灰色大理石等,價格約3,000.~5,000.元。
2. 花崗石類,如青斗石、紅寶石等,價格約4,000.~6,000.元。
3. 玉石類,硬度較高,結晶細密,如白玉、青玉、黃玉等,價格約8,000.~15,000.元。
4. 寶石類,硬度最高,結晶細緻,如碧玉、芙蓉玉等,價格約30,000.元以上,10餘萬元也是常有的事。

陶瓷骨灰罈

是用傳統的陶土或瓷土捏製燒成。由於過去土葬撿骨後盛裝的骨骸甕也是用陶瓷燒製,其粗糙的印象,影響了陶瓷骨灰罈的使用。不過,現今的瓷質骨灰罈燒製精美,質感溫潤,也逐漸受到歡迎。價格約3,000.~10,000.元。

琉璃骨灰罈

與陶瓷類骨灰罈一樣,都是人工燒製而成。由於佛教裡的七寶,琉璃是中一項,因此許多信仰佛教者頗喜歡琉璃燒製的骨灰曇。價格約3,000.~10,000.元。

眾所周知「棺木(棺材、大厝、大壽)是裝死人的」。但是,除了遺體外,臺灣傳統習俗棺木內還放置什麼東西?依習俗,棺內物品包括:

1. 庫錢(銀紙)
庫錢或銀紙放置在棺木底層,目的是吸屍水用。舊時有用稻草灰、炭末、木屑、茶葉或粗紙等,現今也有許多人採用衛生紙。在棺底鋪庫錢、銀紙、木屑、茶葉或衛生紙,這都是土葬或「打桶」才有使用。現在大都是火化,棺木工廠做好出廠時,棺內已有很漂亮的裝潢,棺底亦鋪有墊布,遺體直接放入,不再鋪墊其他物品。

2. 七星板
棺底鋪好庫錢或銀紙後,舊時上面會放一塊薄木板,上繪北斗七星或鑿七孔(左三右四),稱「七星板」。
七星板源於魏晉南北朝,盛行於隋唐五代時期。七星板的意義似是給死者以北斗引路或方向之用,也有鎮煞之意。七星板流傳至今,除了部分土葬外,今人已少有人使用七星板矣。

3. 棺席(底被)
在七星板上鋪一層用麻、苧、白布合縫的布,稱為棺席或底被。唯這也是舊時或傳統土葬才有的做法,今人已不用。

4. 屍枕
屍枕是遺體入殮時的頭枕。屍枕以銀紙為填充物,外覆以白布及紅布。依傳統禮俗,枕頭裡面還要放雞毛和狗毛,稱為「雞枕」,是喻雞啼狗吠,讓亡者知道晨昏時間。(屍枕或雞枕兩端高,中間凹下,形如菱角或元寶,故也有稱菱角枕或元寶枕者)。

5. 水被
覆蓋屍體的被子,一般以白布中綴紅布,現今亦有以陀羅尼經被覆之。

6. 桃枝 柳枝
意謂供亡者往陰間路上驅狗或拄杖使用,今人多已不用。

7. 過山褲
是一件褲管一正縫一反縫的褲子,意謂供亡者在往陰間路上遇有惡鬼攔路時,丟給對方穿的緩兵之計。因褲管一正一反無法穿上,亡者可趁機逃離。今人多已不用。

8. 石頭 豆鼓 熟雞蛋或鹹鴨蛋
意謂若石頭腐爛,豆鼓發芽,雞蛋(鴨蛋)孵出小雞(小鴨),才能回來與家人相聚。即幽冥兩隔,永不能見面之意,今人多已不用。

9. 手巾 扇子 梳子
供亡者擦汗、扇涼和梳理用,同時也有喻傷心離散之意(扇、散同音;手巾拭淚;梳,離也)。

10. 金銀紙
遺體入棺後,除了以庫錢或銀紙填塞固定外,依傳統禮俗左腳踩一金紙,右腳則踏一銀紙,稱「左踩金,又踏銀」,喻富貴之意。

11. 隨身庫(金銀庫)
用一白色布袋,裝入亡者初終至入殮期間,在其靈前焚燒的庫錢、銀紙的灰燼,置於棺內,稱為隨身庫。隨身庫的意思,就是亡者「隨身攜帶的金庫」。

12. 隨身嫺

隨身嫺是一對置於棺內的男女紙俑,為供亡者貼身使喚的奴僕,今人或已不用。

紙錢源於漢代的「瘞錢」。漢朝時候盛行以錢幣隨葬,以象徵財富。當時使用的是日常使用的銅錢,但除了王公貴族,一般尋常百姓怎有那麼多銅錢拿去陪葬?因此有了泥土製的冥錢代替,稱為「瘞錢」。後來在紙張發明之後,更有了紙製的「瘞錢」。

魏晉時期佛教傳入中土,到了隋唐時期,佛教已盛行於中國,而佛教葬俗也在民間傳播開來。由於佛教倡導荼毗火葬,原本是埋葬的「瘞錢」也改為焚燒,祭拜燒紙錢的習俗也就這樣流傳至今。

相傳唐朝的王璵在擔任「祠祭使」時,發明焚燒紙錢。而唐代詩人張籍<北邙行>的詩中,有「寒食家家送紙錢,烏鳶作窠銜上樹」詩句。白居易<寒食野望吟>也有「風吹曠野紙錢飛,古墓累累春草綠」詩句,顯見紙錢在唐時已很普遍。

紙錢後來為了更具體,在紙上黏貼一小張金箔紙或銀箔紙,而有了「金紙」及
「銀紙」。紙錢或以版印方式,印上各種不同圖案,或把紙錢裁製成不同尺寸,而賦予紙錢各種不同功用,則是紙錢後來的發展了。

在臺灣傳統喪禮中使用的紙錢,主要是銀紙(冥紙)和庫錢(庫銀)。銀紙即是紙錢上黏貼一小張銀箔紙,被認為這是鬼魂或是陰間使用的紙錢,所以也稱為冥紙(金紙是認為是神佛使用的紙錢,因此供佛或拜神使用金紙)。

庫錢(庫銀)與銀紙相似,都是鬼魂在陰間使用的紙錢。但是庫錢特指是鬼魂在陰間財庫裡的錢,也稱為庫銀。臺灣傳統喪俗認為,每個死者(亡魂)都有其專有的財庫。當親人死亡,家人要焚燒足夠的庫錢以裝滿其財庫。而陰間的財庫要存放多少庫錢才足夠?自是愈多愈好。因此,在臺灣南部燒庫錢是喪葬事務裡的一件大事。庫錢(紙錢)一張代表一佰元,一百張庫錢用白紙包成一塊,一百塊庫錢再包成一支庫錢,一支庫錢即代表一佰萬元。在臺灣南部,燒庫錢一般都是以「支」計算。一場喪事一般都要焚燒2~300支以上的庫錢,亦即要焚燒2~3億元以上的冥錢給亡者。

至於一佰萬元的庫錢(一支),要用多少新台幣購買?一般庫錢的價格一支約在50~80元左右(視庫錢品質而有不同)。也就是說一場喪事在庫錢的部分,至少要燒掉一萬元以上的新臺幣。

有趣的是,臺灣南部和中部、北部的庫錢,其外表和形狀有很大的不同。顯然其彼此幣值應也是不同,只是不知其間匯率是如何?

紙紮是從過去的陪葬「明器」演變而來,種類包括房屋、汽車、金山、銀山、電氣用品、日常生活用品及男女傭人等。這些紙紮都是在出殯前一天的功德法會中焚燒,目的是要化給亡者在陰間使用。
紙紮是用竹篾為骨架,外表糊紙而成。由於作工精細,價格不菲。
現在紙紮的使用,仍以南部為主要。北部及中部大都簡化為用紙板印製折成,尺寸較小,種類較少,價格也便宜很多。
南部使用的傳統紙紮,主體是房屋,依房屋大小及豪華不同,價格也有差異。一般而言,一座紙紮房屋價格約在10,000.~30,000.元。也有更大型華麗的莊園屋宇,一座要價十餘萬元。

而北部與中部使用的紙板型紙紮,價格就便宜很多,約5,000.~6,000.元。內容則有紙厝、櫃子、箱子、汽車、金山、銀山和男女傭人。

婚喪喜慶、禮尚往來是人情世故。當親友遇有喪事不幸,或接到親友訃聞時,一般是如何表示我們的哀悼?當然,若是至親好友,自應是親赴弔唁。但是在弔唁之外,依臺灣傳統禮儀,應備什麼物品向亡者弔祭或向遺眷致意?

罐頭塔
罐頭塔是初聞親友發生喪事,為表示對亡者的哀悼,遂具祭品祭拜。但祭品容易敗壞,因此用罐頭食品或飲料祭拜,一方面可以在靈前久放,一方面也可以給遺眷日後食用。
罐頭塔是比較傳統的弔祭禮品,一般分五層、七層及九層罐頭塔。罐頭內容物大部分是飲料,也有食品(如燕窩)或酒類(如啤酒),甚至有用XO級洋酒者。其價格則依罐頭的層數、內容和品質來區分價格,一般約在1,500.~3,000.元之間。

罐頭山
其意義與物品都與罐頭塔相同,只是「數量」和「外觀」不同。罐頭山是把罐頭堆積成金字塔狀,罐頭數量多,品質也較講究。一般都是表現彼此的深情厚誼的祭品,價格約15,000.~30,000.元之間。

花圈
弔喪用花圈的意思,就是向亡者獻花致哀,是最普遍,也是最便宜的弔祭禮品。由於花圈一般都是沿路擺放,且風吹容易倒下傷到人或車,現今已逐漸被花籃取代。花圈一對價格約500.元。

花籃
花籃和花圈的意義一樣,都是向亡者獻花致意。不過,花圈為省成本,絕大部分是塑膠花,已漸被淘汰。花籃則是以鮮花插成,分一般花籃、高架花籃和雙層花籃。由於花卉擺放靈堂前,既溫馨又肅穆,價格也不貴,因此很受歡迎。花籃價格約1,000.~3,000.元。

羅馬柱
羅馬柱是鮮花的另一種呈現方式,用一羅馬柱子,上頭放一大盆鮮花。由於羅馬柱高大,相當顯著,用花也多,價格也較貴,約5,000.~8,000.元。

蘭花盆
用數株蘭花合種成一大盆,一般使用白色蝴蝶蘭。由於蘭花高尚典雅,且久放不凋謝,因此許多人喜歡送蘭花盆。蘭花盆有五株、七株或九株等不同,價格也不一樣,約2,500~3,500.元。

輓聯
舊時弔喪時,書於白布,懸掛於靈堂之哀弔文詞有輓幛、輓軸、輓額及輓聯等多種。輓幛通常是四字,如「德望常昭」、「音容宛在」等詞,以直式書寫於七尺白布。若寫於立軸,則稱「輓軸」;若是橫寫,則稱為「輓額」。至於輓聯,則是兩聯句輓詞,如「流水夕陽千古恨 淒風苦雨百年愁」、「歸去來兮,夜月樓臺花萼影 行不得也,漫天風雨鷓鴣聲」。今人則把四字橫書的「輓額」稱為「輓聯」。
現今贈送輓聯者,通常為機關團體、政府官員、民意代表,或是有身分地位者。
奠儀
奠儀古稱「賻贈」或「楮敬」。「賻贈」是親友用金錢協助喪家殮葬(辦理喪事)的意思。「楮敬」是以金錢供喪家買香燭銀紙於靈前焚燒使用。無論用什麼名稱,都是現金的意思。
奠儀的多寡,視交情親疏遠近而不同,但原則是要奇數,不能雙數。一般金額大都是在1,500.~5,000.元之間(團體或特殊交情例外)。

牲禮
宗親或姻親依傳統禮儀,應於出殯前一天備牲禮至亡者靈前祭拜。牲禮有一般用三牲(豬鴨魚或豬雞魚),也有用五牲(豬鵝雞魚魚或豬鴨雞魚豆干)者。不過,現今都已委由喪家代為購買祭拜,而宗親或姻親則以奠儀方式給付現金,稱為「貼拜」。「貼拜」的金額一般會和奠儀一樣或多一些,畢竟彼此關係是宗親或姻親,且還有牲禮的「代辦費用」。
陣頭
陣頭種類很多,樂隊、花車、獅陣等,凡是在出殯隊伍前的陣頭都屬之。陣頭一般不是喪家自己僱請,而是由出嫁的女兒或朋友出資聘請。所以一般會以陣頭多來顯示喪家的交遊人脈廣闊。不過,由於時代的不同,且陣頭的吵雜和影響交通,現今已漸少人使用。

鎮頭費用視陣頭人數而不同,從最便宜的花車1,500.元,到數萬元的舞龍舞獅陣都有。

今人弔喪,除了用輓聯、花圈(已漸減少)、花籃、罐頭塔或是蘭花盆栽外,大都還會包「奠儀」,也就是金錢。「奠儀」古稱「賻贈」或「楮敬」。「賻贈」是親友用些許金錢協助喪家殮葬(辦理喪事)的意思。「楮敬」是供喪家買香燭銀紙於靈前焚燒使用。

對於來問喪弔唁的親友賓客,古時候喪家應於卒哭或除靈之後,分胙於弔者,即把祭拜用的肉分給來弔喪的親友享用。臺灣早期是以豬肉、龜粿分給親友餉用,以誌謝悃,稱為「答紙」或「答紙禮」。

現今喪家對於親友賓客的弔祭,也會準備一些禮品回贈,但已不是祭拜的豬肉或粿品,而是用其他物品替代。這些回贈的禮品,一般稱為「答禮物品」。答禮物品最普遍的就是毛巾和手帕了。毛巾一般價格每條約50.元,手帕約20.元。
另外,對於近親的弔祭,有所謂的「貼拜」。即近親(宗親、姻親)的弔祭,仍保留比較傳統形式,依禮應具備牲禮粿品來祭拜亡者。但這些近親不必親自準備牲禮粿品,而委由喪家代辦(實際是禮儀社代辦)。對於這些近親給的奠儀,就改稱為「貼拜」,意即補貼祭拜。而喪家回贈的答禮,也改稱為「貼拜禮」。

傳統的貼拜禮物品也不同於一般賓客以毛巾手帕的答禮物品,而是比較豪華的貼拜禮盒。一般貼拜禮盒內容包括:大浴巾、香、燭、銀紙和一包糖果。貼拜禮盒價格約200.元。

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