何謂殯葬禮儀公司

以往的殯葬服務侷限在「殮」「殯」「葬」三個層面,但隨著近幾年生命教育的推廣與影響, 目前殯葬服務的範圍向前後延伸為「緣」「殮」「殯」「葬」「續」五個層面。茲簡述之。

與消費者簽訂生前殯葬服務契約
大體接送、遺體洗身、穿衣、入殮
以各種殯儀為往生辦理奠禮、以追思儀式
為往生者舉行土葬或火化後塔葬、樹葬、花葬、海葬、宇宙葬等
對家屬做悲傷輔導外,並協助家屬如何做後續相關祭拜禮儀。(如做百日、做對年、合爐、做忌等)

禮儀公司/殯葬/禮儀儀式

臨終之前準備: 住院治病者、在家養病者
拼廳 → 舖水舖 → 準備壽衣 → 遮神 → 奉腳尾飯
初終:隨侍在側
舉哀 → 易枕蓋水被 → 陳設腳尾物 → 子孫變服 → 帷堂闔扉 → 守舖關貓 → 報喪 → 買棺 → 哭路頭奔喪 → 宗教法事
殯葬:成服
放板 → 成服 → 組治喪委員會 → 接板(接棺) → 辭生 → 孝飯 → 作七
葬:轉柩
家奠 → 公奠 → 出殯(路祭) → 安葬 → 火化
葬後:巡山
返主安靈 → 祀后土、點主 → 做功德 → 作百日 → 作對年 → 請人買布料,製(租)孝服與孝誌 → 看日與辦理死亡登記 → 門外示喪與鄰人掛紅 → 除靈 → 合爐

禮儀公司/禮儀細說

拼廳

病人自知將終,皆會指定以大廳為其「正終」之所,因此病人危急之前,子孫應先將大廳打掃乾淨,準備舖放水舖,俗稱「拼廳」。

舖水舖

以厚木板一張(六尺長三尺寬左右)用椅子墊高置於廳旁,勿緊靠牆壁,男移龍方(進門之右方),女移虎方(進門之左方),或以神明牌位之方向,男左女右,頭裡腳外。

壽衣

人死穿以入殮的衣服稱為「壽衣」,當病人危急之前,家屬即應為他準備好。台灣地區之習俗,壽衣算層而不算件(即上衣有裡子即兩層),上衣通是六件七層,褲子二件至三件,白襪黑布鞋。

遮神

病人以大廳為正終之所,大廳供奉有神明、祖先,一旦往生,要沐浴、更衣等,怕對神明祖先不敬(俗稱見剌)必須用米篩或紅紙遮住神明及祖先牌位,俗稱遮神,大殮入棺後再除去。

奉腳尾飯
當死者生命在彌留狀態時,家屬便要開始著手準備有關喪禮的一切,首先將病患的床位移到正廳臨時搭設的床鋪上, 床鋪位置依男左女右擺設,稱為「徒舖」或「搬舖」。待氣絕即舉哀。以一碗飯上插一雙箸,置鴨蛋一個, 稱「腳尾飯」及油燈一盞,俗稱「腳尾燈,或稱「長明燈」,焚香哀哭,燒冥幣祭拜,稱「拜腳尾飯」。
為死者食用、照冥路及路費。 此儀,據傳古昔荒蕪多蟲獸,為防蟲蟻慕屍味而聚,乃撒飯於屍周,粒食與蟲蟻, 並焚火驅獸毋害屍,而相沿演變為今之拜腳尾飯、焚燒紙之儀。 此時要取下正廳的天公爐,以布或米篩遮住神明和祖先 牌位, 稱作「遮神」,家屬在死者身上蓋「水被」(白布中央縫上紅綢的被單),以 銀紙或石頭為枕,並在死者腳邊供上「腳尾飯」, 使死者不至於挨餓,一盞白蠟燭,做為長明燈,照明陰間的路。並以厚紙或白布,寫上死者的姓名、生卒年月日時, 作 為「魂帛」,暫時替代神主牌位,供於正廳的一角,燃燭燒香,稱為「豎魂帛」。此外,大門上也要斜貼白紙條, 以及「嚴制」(父死時用)、「慈制」(母死時用)或「喪中」等字樣,告知左鄰右舍家中有喪事。
辭生時,備十二種菜碗供於死者靈桌;若有請僧尼誦「開魂路」或誦經,靈桌上還要供著三樣水果。
此外還需準備「腳尾飯」:即米飯一碗、飯上置熟鴨蛋一只、飯上插一雙筷子。
燒腳尾錢,如銀紙、往生錢;有的家屬會燒「腳尾轎」給死者充作在陰間的交通工具,也是藉以對天奉告死亡事件。
禁忌由於腳尾飯上插有筷子,所以平日禁止小孩將筷子插在飯上,以避不祥之兆。

各宗教禮儀公司的生死觀與殯葬處理原則

【一貫道生死觀】

『生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。』父母在世時,應當依禮來奉養。
「謂」:父母在世的時候,事親應該恭敬以禮,仰體親心,以承歡得盡天倫之樂。 父母逝世後,應當以禮來安葬。
「謂」:親喪之時子欲養而親不在,痛斷肝腸,悲感在所難免,安葬之禮要盡哀盡禮,以盡子女之孝道。 祭祀要盡禮。
「謂」:依禮來祭祀,因為親恩昊天罔極,為人子女者,為追思親恩,音容宛在,刻苦銘心,無以報於萬一,於是對尊親祭點要誠敬追思, 依禮誠祭,以安在天之靈,以盡子女之孝心。所以喪葬祭禮,喪則致其哀,祭者致其嚴,一切均合禮而中道。

一貫道名辭:『歸空』(逝世)

即是靈魂脫離軀殼。當人呼吸欲斷,將臨終時,為人子女止於孝,要使靈魂清淨光 明,必須在移廳置床之時,先焚蓮花香(108枝一束) ,然後再備淨爐,以檀香末供焚不絕,這樣能使脫離軀殼之靈魂,安然行返鄉路,又能淨歸魂之心,而脫離凡俗之污穢,此比超渡之功德,更加微妙。 有修道者要歸空時,供焚檀香,進而恭迎仙佛接迎。 停止呼吸時,屍體於半小時至一小時之內,最好不可移動,使歸靈能夠清淨自然歸返離去。

【基督教生死觀】

從聖經的觀點,基督教雖然對死後有極大的盼望,但所強調的是把握今生的現在,人既死了,就蓋棺論定;所以,喪禮是為活人,不是為死人,死人已息了世上的勞苦,不會成為神保佑人,也不會成為鬼作弄人。基督教喪禮又稱追思禮拜。要點如下。

  • 思想人生的結局:
    人生自古誰無死,所以死是眾人的結局,活人需將這事放在心上,不要太計較利益得失,甚至彼此傷害,藉喪禮讓活人能得智慧的心,去面對死亡的課題。
  • 安慰故人的遺族:
    親人離世,難免感傷,但藉喪禮的講道,可以得到安慰,知道人生在世如客旅,將來可以相會在天家;如同移民到國外,雖捨不得,卻不致於過份悲傷,並藉禮拜,求神安慰遺族的心。
  • 激勵在世的親友:
    藉由喪禮;親友彼此的關懷慰問,能夠化悲慟為力量,以故人的美德為榜樣,重新得到動力,再奔向人生的道路。
基督教喪葬儀式

{入殮禮}
在殯儀館:
如親人離世,不方便把遺體運回家裡,只好把遺體停在殯儀館的冰櫃保存,等到喪禮當天前一小時入殮。 入殮時,殯儀館的工作人員先將遺體清洗、化妝、穿戴整齊,衣服不限幾件,再移到喪禮會場;遺族全體隨待在側, 禱告唱詩,同時將遺體放入棺木,蓋上第一層透明壓克力板,等喪禮完畢,瞻仰遺容再完全封棺。
在家裡:
親人斷氣後,取得醫師死亡證明書,停屍客廳,連絡全部遺族到齊後,再入殮。入殮時,由傳道(牧師)主持, 唱詩禱告,(程序與在殯儀館相同)。入殮後,有的隨即火化,擇期舉行喪禮,有的將棺木停在家裡,直到喪禮那天再出殯。

{喪禮}
喪禮時間沒有特定日子,只要大家方便,一般是星期日。
參加入殮,主要對象是故人遺族,也藉此見故人最後一面。
參加喪禮,主要對象範圍較廣,除了故人熟識的親朋好友外,遺族的親朋好友也都參加,所以,喪禮比較隆重,而有一定的禮節。

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